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高温多湿と日本の文化 [邦楽]

世の中、いつになく気温が高く、熱中症の話題ばかり聞こえています。

さて、今熱い日本。昔だって暑かったのではと考えるところです。


熱いから庭に樹木を植える。

すると、樹木の葉っぱから蒸散で水分が放出され、気化熱を奪ってゆく。すると家に植えてある樹木周辺の気温が下がる。そして、昔の人は自分で樹木を剪定したり、手に負えなければ植木職人を頼んで樹木の枝や葉っぱを透かし、より効率よく樹木の蒸散が起きるよう工夫していたようです。さらに熱くなれば打ち水もして気温を下げていました。


それが現代社会では全く怠っているのではと思われます。

第一、生活空間に緑が少ない。マンションなんかベランダは避難通路になるから植木を置いてはいけない。置いてあったとしてもプランターに花を植えている程度で外から見えないようにしている。必然的に室温を下げるためにエアコンを使う。そのエアコンの熱は住民の見えないところで放出されている。その結果、そういったビルがたくさんあればヒートアイランド現象につながる。いわば、高層マンションなどは巨大な発熱体になっているといって過言ではありません。街路樹があっても予算の都合で剪定もせずにぼうぼうになっているのが目につきます。樹木があるだけましですが、手入れをしないから枯れていきます。小さな公園しかり。


江戸と東京の違いは人口の集中と建物の高層化でしょう。これを解決できれば、ヒートアイランド現象は解消され、熱中症はグーンと少なくなるはずです。江戸時代の記録に熱中症なんてなかったはずです。


日本文化はそもそも高温多湿という過酷な生活環境の中で生きるために工夫されたシステムではないかと思っています。


茶道は「わびさび」だとか言われていますが、それは観念的な部分であって高温多湿の生活から逃避できる究極の環境なのではなかったのかと怪しんでいます。


華道では生花を活けるわけですが、そこに自然的な美を形作ることにより清涼感を感じていたのではないでしょうか。


音楽も高温多湿を忘れさせるものが題材となっています。四季を題材としたものが多いようです。


日本の風土にコニファーを使った庭園は似合わないし、高層ビルなんて風土に似合わないのではと思うところです。吉野ヶ里遺跡や三内丸山遺跡の復元された建造物でも自然な樹木の高さ以下ではありませんか。


まあ、あっちこっちに話は飛びましたが、日本文化の潜流は高温多湿の風土に根差したものではないかというのが私の意見です。


邦楽とは日本風土に適合した生活様式に受け入れられるものであって、それ以外は淘汰されてしまうのではないかと思います。


逆に、日本人が高温多湿という風土を文明の利器で解決することを続けば邦楽が淘汰されるでしょう。





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平成29年7月近況報告

東日本大震災の復興に関する仕事を発災以降かれこれ6年やってきました。

運よく定年退職後2年間延長して仕事をさせていただきましたが任期満了。


仕事を辞めたのだから尺八三昧かと思われるかもしれませんが、朝から尺八を吹いたのは、4月から5月中旬まで。


今は造園業の勉強を始めたところです。


毎日、地下足袋をはいて木に登って剪定したり、種まきや接ぎ木などと様々なことをしています。


冷暖房完備の不健康なビルの中で不規則な時間を過ごしていた過去とは違い、汗をかきながら健康的な疲れに喜びを感じる日々に転換。


何十年も放置された自宅の庭の木々の剪定もようやく一段落着いたところです。


尺八を吹いていてこれまで足りなかった何かがぼんやりと感じはじめているところです。





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六段の話 [邦楽]

あけましておめでとうございます。

昨年暮れの宴席である若い方から六段の調べが西洋の音楽を真似たものではないかという話が飛び出しました。直感的に日ユ同祖論的な話はいただけないと否定しました。というのは、この類の話が歴史を調べることを中断させる要因となることがあるからです。川守田英二氏の「日本ヘブル詩歌の研究 」をもとに山根キク女史により「キリストは日本で死んでいる」という本により歪められたことを思い出したからです。

六段西洋説の話も今から約5年前、題名のない音楽会で「箏の名曲はキリシタン音楽」として取り上げられ広まりました。

箏曲「六段」がグレゴリオ聖歌「クレド」に似ているので、「六段」のもとになったのが「クレド」ではなかろうかと話が展開され、純器楽「六段の調べ」が「主題と五つの変奏曲」とでもよぶべき変奏曲の形式となっている。これは「六つのディフェレンシアス」ではないのかというものです。

音源を聴いてみましたが、私には全く別物のように聞こえました。

八橋検校は慶長19年の生まれとされています。日本にキリスト教が伝来したのが1549年なのでグレゴリオ聖歌が伝わった可能性はあります。しかし、禁教令が1612年(慶長17年)及び翌1613年に江戸幕府により発令されており、八橋検校はグレゴリオ聖歌を聴くことができる環境になかったと考えられます。

六段の作曲者といわれる八橋検校は組歌の奏者です。組歌が8拍子8連で一唄、それを六唄として一曲にしているので、六段の調べを6つの段で編成し一曲とする構想で作曲しても不思議ではないと思います。そして組歌の基本拍子8拍子を使って曲を作ったものではないかと考えます。歌がないので基本拍子8拍子をいくつ使って弾くか。数えやすいのは箏の絃13本なので13回。8拍子×13=104拍子。小間拍子の104拍子は大間拍子で52拍子となったものではないでしょうか。

拍子が同じ「六つのディフェレンシアス」だからグレゴリオ聖歌の「クレド」をヒントに六段の調べが作曲されたとするにはあまりにも無理があると思います。

グレゴリオ聖歌はピタゴラス音律で、筝曲も昔は似たような音律だったと思います。順八逆六、順六逆八で調弦できたはずです。私が箏を習っていた時は、5度、3度の和音を使っての調弦だったので、純正律による調弦。最近の若手はチューナーを使って平均律で調弦している。こう考えると、題名のない音楽会での演奏がどのような律で調弦されたかわかりません。或いは調弦が合っていなかったから別物に聞こえたのかもしれません。まあ、六段は六段で大切にしたいと思います。

今年は楽典の深みに嵌る予感がしてきました。

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「レ」の話 [尺八]

尺八を吹き始めて47年が過ぎ気が付けば60歳。

先日、生田流の先生の春の勉強会に参加させていただいた。

「西行桜」「四季の柳」「萩の露」「八重衣」「「清水楽」5曲を吹かせていただいた。

何十年ぶりかで楽器と一体となった音を出すことができた。

これまで「レ」の音律が高いと指摘されていた。この「レ」を低く調律し直すと他の音がのびなくなるという弊害があり、一旦は低くしたことがあるがもとに戻した。最近再び、「レ」を低く調整した。

体力があった若いときは力任せに吹いていたから「レ」が抑えられず高かったのだろう。体力が衰えてくるに従って「レ」が標準に近くなり、「レ」の調整が偶然うまくいったのだろう。これまでにない満足を得た。

尺八のジャンルには、本曲と呼ばれる尺八だけの曲、外曲とされる箏・三絃との合奏曲がある。さらに新曲、現代曲と別れる。趣味としての尺八は本曲だけ吹いている訳にもいかず様々なジャンルを吹くことになる。そこでぶつかるのが、音色と音律の課題である。各ジャンルの音律が微妙に異なるのだ。このことを知る者は少ない。

琴古流尺八と都山流尺八という二大流派の違いは恐らく宮城道雄先生の新曲でオーバーラップする部分があるだけで、互いのジャンルは相いれないものとなって発展してきている。それは楽器の音律にも影響を及ぼしている。

恐らく、都山流尺八の奏者が琴古流尺八の本曲や外曲を吹いてもそれは「らしく」吹いたにすぎず、逆に琴古流尺八奏者が新曲、現代曲を吹いても「らしく」しか吹けないと思っている。

恐らく、本曲と外曲にも音律の違いがあるはずだ。古管と呼ばれる楽器は音律ではなく音色にこだわったものに違いない。音律と音色のバランスをどこで妥協するかはポリシーの問題である。

尺八の音律と音色について、これからも悩んでいくのだろう。


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お久しぶりです [挨拶]

新年になったら、なんか匂うんです。

知り合いに糖尿病を患って、人工透析している人がいて同じような匂いがして、心配になって人間ドックの精密検査を受けに行ってきました。

実は昨年も精密検査で引っかかっていたのですが、胃潰瘍と十二指腸潰瘍の疑いだったのでほっといたのですが、

さすがに匂いがきつくなってきたので、今年は半年後でしたが精密検査を受けるべく、嫌いなお医者の元に行ってきました。

カルテには高脂血症と高尿酸血症で投薬治療中と書いてある。

「薬休んでたんですね。でも、検査数値からすると飲まなくても大丈夫ですね。薬は止めましょう。」

ほっと一安心。

実は、前の担当の女医からは「タバコをやめなさい。入院させるわよ」と脅されていたので、薬を飲むのを止めて、タバコをブカブカ吸っていた。

タバコは宗教と同じで、吸わないものに口を出されたくないというのが私の信条である。

「インディアン嘘つかない!」

大体、タバコは体に悪いというのは常識では知っている。しかし、医師たちは自分で研究して言っているのではなく物の本で読んだ知識で話をするから信用が置けないだけなのだ。

真夏に溶けたアスファルト道路の上を走るほうが喫煙するより健康に悪いと思うのだが。

市販のタバコは1本1グラムが標準で、1本吸うと何分か寿命が短くなるという迷信がある。

私は手巻きのタバコでフィルターを入れて巻くので、賞味0.4グラムである。2本吸ってもまだレギュラーサイズのタバコに及ばない。昔、タバコを吸っている医師の話では1日10本以下ならさほどの害はないという根拠が明らかでない名言があったので今でも大事にしている。

どうせ自ら研究しないなら気持の良い言葉をかけてくれる医師のほうが健康には良い。

医者は病気を治すのが仕事ではない。人が病気になったとき病気を治す手助けをするのが医者である。メスで切った貼ったをするだけが医者ではない。やさしい言葉をかけ、あるいは励ましの言葉をかけ、病人の体にいる病魔を追い出すことも仕事だ。

話がそれたのでもとに戻すが、検査の結果は良好だったが、一応ファイバースコープで覗いてみたいというから覗かせた。

胃潰瘍は自然治癒して瘢痕あり。十二指腸にはキノコのような大きな潰瘍があった。

これをどうするかまだ結果を聞きに行っていない。結果は再来週の診察予約の日までは分からない。

匂いについては、内臓疾患関係ではないので歯科医師に診てもらってはとアドバイスをいただき、歯科医師へ直行した。

「ああ、歯周病です」の一言。「では歯石を取りましょう」とガリガリやられて、二回通って終わり。

歯周病の投薬はなし。近くの薬店を紹介されて「うがい薬でうがいすればいい」とさりげないご指導。

歯科医師に行って戻ってきたときは、尺八を吹くと匂いが逆流して、自分で悶絶。どうなるかと思いましたが元気に復活いたしました。

それで、グチュグチュうがいをして2週間になるところです。

匂いがようやく取れました。

ホームページにも書いてありますが、歯は尺八吹きには大切です。

今回も歯科医師に欠損した歯の一部に充填剤を盛られたので、音が出やすくなるようこれから自分で微調整をしなければなりません。

耐水ペーパーでひとこすりしては「プー」と音をだし、息の抜けや音色をチェックする作業をしなければなりません。

尺八本体が楽器Aならば、体は楽器Bでその両者がマッチングしないとまともな演奏はできません。

山口五郎師は「心を平静に保つ」という精神面を重点に置き尺八を吹かれておりました。

尺八と云う楽器は自分を見つめるためのものです。音を発したとき自分の姿が見えるのです。その見えたものがストレスになる。そのストレスを拭い去るために、再び吹く。その繰り返しが練習なのでしょう。自分を鍛えるために練習するわけです。だから、鍛練になるのです。

最近は練習をさぼっていたので病気になったのでしょう。

皆様ご自愛ください。


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